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采访风水大师蔡昊

发布时间:2018-01-31 09:18来源:中国网卢群字号:

  前言:前段时间,网上疯传日本和韩国都要把“风水”申报为世界遗产的消息,很多网友着急了,也坐不住了!认为这是日韩对中国的一种“文化侵略”。而在 “风水” 诞生地的中国,有许许多多的有志之士在从事着中国风水文化的收集、传承,他们是怎么看待这个问题的……。

  由招商局地产(武汉)有限公司和泰康人寿武汉分公司共同举办的“风生水起论宜居”风水讲座活动,4月19日,在“招商公园1872”接待中心举行。

  活动中,著名风水大师蔡昊为来宾系统讲解了,风水这一既特殊又神秘的学问的起源和理念,并且由风水的核心概念—“天人合一”谈起,指引人们在现实中挑选住宅所应注意的各种问题。还列举一些真实的案例,使每位前来参观的来宾,都能深刻地领悟“风水”学科当中所蕴涵的基本理念。

  笔者对学识渊博的蔡昊老师十分佩服,等在活动结束后,我接着对蔡老师进行深入的采访,并用文字提出几个问题。这些问题对于从事风水实践20多年,对风水事业深深热爱、执着的蔡老师来说,实在是太了解了。他稍看了问题后,就很有兴致与我侃侃而谈,

  以下就是采访实录;

  第一节:正本清源论风水

  笔者问:蔡老师,我最早印象中的风水师,都是街头算命的那一种,见面就说你有血光之灾,到你家里去了就是这里有煞、哪里对健康不利等等,让人又爱又怕,风水是不是给人很神秘、又很江湖的感觉。

  蔡老师:哦!是吗?你看我像江湖术士吗?

  笔者答:您看起来还真不像,您看起来更像一个学者。风水据说在周朝就受到正统儒家的批判,一直到现在还把风水当做迷信看待。

  蔡老师:这个问题首先搞清楚什么科学,现代科学一般都是指实验科学,它起源于西方,李约瑟就曾经提出过“科学为什么没有在中国产生”的问题。我承认,以数学和实验为特征的现代科学,确实在认识自然、改造自然方面显示了巨大的力量,但是不是就一定要把诸如风水、中医等其他文明对自然的认识,统统都判为迷信与愚昧呢?其实“科学至上”的外国人早已经开始关注风水了:美国国会图书馆关于风水的图书已经达到500多种,大多数都是英文的,而且有逐年增多的趋势,但由于历史的原因,风水在国内被很多人被视为迷信,国内现在还没有实现培养建筑风水的专科大学生,而港台风水学研究一直没有中断。在国外,数韩国和日本的风水学研究最兴盛,世界上第一个风水学博士学位,就是在上世纪70年代,韩国人尹宏基从美国取得的。

  笔者问:是的,现在国内媒体和网络开始炒作韩国日本将风水申遗的问题。我们往往对中国传统的东西不是很珍惜,还在争论风水和中医到底是科学还是迷信的问题,只有快要被人拿去了或者已经拿去了才知道可贵,我想,这未免有些遗憾。

  蔡老师:所以不要问风水是不是科学,因为它起码不是实验科学。与其说它是一种科学,不如说它是一种文化。日韩要将风水申遗了,申的什么遗?文化遗产!

  其实,科学也不是万能的,在创造奇迹的同时,也破坏着环境的和谐。而风水正是讲究着自然的和谐,山水的和谐。我们这个世界也不能全是科学的,还充满着真、善、美。有人曾经说过:“相信没有上帝的人可以是科学家,相信需要上帝的人也同样可以是科学家。”这说的是信仰对人的世界观的影响,就像现在我们都知道了月亮只是一块石头,是不是就不能再有嫦娥奔月的故事了,也不能再有《静夜思》这样的千古名诗了吗?

  所以我们要正确的看待风水,正确的看待古代文化,即不要妄自尊大,也不能自我否定。不要看日韩要将风水申遗了,就想着去把人家的圣诞节或者情人节来申遗,还是先管好自己家的自留地,好好珍惜自己传统文化吧!

  笔者问:蔡老师您作为风水师,能告诉我们一个真正意义上的风水师要具备哪些素质吗?

  蔡老师:风水古称“堪舆”,即临场校察地理的方法,风水本为相地之术,所以真正好的风水师首先要精通天文地理、还要精通阴阳五行、现代风水师还必须懂心理学、成功学、建筑美学等等,但我认为风水师最重要的素质是要有“福德”,这样才能给人们一个正确的人生指引和规划!帮助人们在衣、食、住、行、居住环境等方面指点,使人少走弯路!现代风水师有使命将祖先流传給我们的宝贵文化遗产传承下去,我今天演讲的目的就是要破除迷信,为真正的风水学立信!扫去人们心目中“江湖术士”形象,只有这样中国的风水文化才能发扬光大。

  笔者问:那么在历史上风水师的社会地位和现在比那个更高?现在国家对风水文化重视吗?

  蔡老师:在中国古代,风水这门学问,上至皇帝,下至平民百姓,都是受到非常重视的,殷周时期,朝庭专门配设“太卜”的官职,掌管易卜和有关风水方面的事宜,唐朝任命一个叫杨筠松的人为钦天监国师,掌灵台地理事,后来他放弃了朝庭优越的奉禄,来到民间从事地理堪舆的事业,把风水文化广泛传播至民间,他就是被尊称为中国风水始祖的杨公。明朝从朱棣皇帝开始,连续五任皇帝在朝庭上专门设置了以江西三僚村曾从政为代表的风水国师;清朝时期,朝庭还专门在江西成立了风水学院,培养风水地师。

  然而好在国家现在也对风水开始关注了,从2004年开始,国家住房与城乡建筑部建筑文化中心连续在北京人民大会堂、广州、深圳、武汉、常州等地召开了六届的易学与建筑文化研讨会,在研究易学和建筑风水方面取得很大的学术成果。可见,风水文化,无论在古代还是在现代都是受到特别重视的。

  第二节:风水能起到改运的作用吗?

  笔者问:现代风水和古代风水有什么不同?

  蔡老师:现代风水与古代风水的有很大的区别,风水学和任何学问一样,一定要与时俱进,比如传统风水中,特别讲究以“水”为财,古代有水的地方就富有,但是现代以路代替水,交通发达的地方才富有。还有现代家居出现冰箱、空调、电话、电脑、手机等,但在古时是沒有的;所以有很多新的问题会出现,比如说冰箱、空调、是五行属水还是属火,甚至是属金?这个都有很大争议,还需要我们去探索。

  现在的社会与古代最大的不同就是视土地为金钱,面对一轮又一轮的城市化和基建高潮,人口和资源危机日益严重,如果说我们的先人通过风水适应了过去多灾多难的环境,那么,他们显然没有经历过工业时代的诸多问题,如空气污染、生物多样性保护、湿地保护、交通拥堵等,因而我们不能完全指望祖先的经验智慧能解决当代严峻的人地关系危机。现代科学对我们所面临的危机也显得有些束手无策,传统的风水又有很大的局限性,所以只有现代科学技术与土地伦理的结合,才是当代“风水”。

  笔者问:那么,对我们现代人来说,风水还能起到改变命运的作用吗?

  蔡老师:风水为什么能改变命运?这个问题要辩证的看,俗话说:一命二运三风水,命不能变,但是运可以变!比如说一对双胞胎生下来,一个放在国内养,一个放在国外养,命运会一样吗?

  笔者答:命运当然会不一样!

  蔡老师:所以改变环境就能改变命运!风水就是环境学,讲的就是气场、磁场!我觉得风水学主要是起到调理的作用,比如你这一段时间运气不好的话,通过换一座房子,换一下环境,很可能就好了。所以古代有“孟母三迁”的故事,我想她如果没有搬三次房子,可能就不会出现一个孟子。

  中央电台曾广播一条消息,说新疆有一条路,某地方拐弯处常出车祸,很有规律,后来将拐弯处改成直路了,但还是常出车祸。这条消息有头无尾,没有讲明道理。但无独有偶,波兰也有个地方常出车祸,向下挖这片地段,发现有许多地下暗流,车祸地点恰是暗流的交叉点。还测出此地暗流的辐射能量很大,并发现这个辐射场对人的大脑神经起作用,所以司机在这里易出车祸。这个现象可以通过科学手段给予解释。其实也可以用风水学来解释,古代的风水师对于这种地理风水早有认识,能够推测出该地气场不同。如果今天人们也能认识掌握其道理,避开此地筑路或居住,那就会造福人类。

  还有一个哲学性的问题。我们知道古代希腊的命运观,命运观念属于古希腊悲剧精神的核心内容,我们看到古希腊有很多悲剧,主人公明知自己的结局不好,然后尽一切努力去避免它,但是这种逃避本身恰好是中了圈套,最后一定是达到那个不好结局,所以西方人认为命运意味着人对世界的有限性,命运一旦定下来,它是不可改变的。

  但是风水学并不是一种宿命理论,它认为命运是可以改变的。比如说,你这个人现在运气不佳,但你可以按照风水师的教导做出某些调整,结果命运会发生改变了,原先有的结论没有了,一个新的结论会出现。那么这种风水学所代表的中国命运观和西方那种不可变更的宿命观,那个更好,我认为还是中国命运观更好。风水让我们明白到了顺应天地之理,风水可以通过改善生活环境,使命运得以改善。而且风水和命理都是以阴阳五行及易理为基础的,可以结合起来运用而达到改变命运目的。

  第三节:风生水起论宜居

  笔者问:理想的现代阳宅风水是什么样的?风水对楼盘的规划、开发能起到什么指导作用?

  蔡老师:一个好的楼盘,首先必须具备好的风水,同时注重自然环境和生态保护,有远见的开发商,是舍得用有限的土地来营造风水气场的,使小区显得山青水绿,环境优美,明堂开阔,藏风聚气的特点,象这样风水旺盛的楼盘,也必然销售火爆,生意兴隆。反过来说,如果楼盘风水不好,设计又没有什么特色,必然销售冷淡,烂尾而亏损,所以,尊重风水学的理念,用心创意,拥有一个理想的风水楼盘是开发商经营致富的重要途径,也是住户居住和创业的明智的选择。

  笔者问:那么,武汉的楼盘和住宅如何从风水方面树立一个好的理念呢?

  蔡老师:就武汉的地理形势上来看,应该背山依水的居住环境比较好,从大运上看,长江以南的风水会比在长江以北的风水更占优势;比如现在武昌和汉阳就比汉口发展的要快一些,其次,如果是高楼,高楼大门向着长江会比大门背着长江更有优势。但这些只是宏观角度来看,每个楼盘的情况不同,应该个别问题个别对待,我认为,现代楼盘和住宅在设计上必须从风水角度体现出四个势:即尊重天然地势,选择风水优势,营造非凡气势,注重面前局势。

  第一、选择理想的住宅基地,小区最好是选择在依山傍水的地方,尽量回避马路直冲,桥梁反弓等煞气,还要回避厂区密集、排污较多、噪音噪声严重的地方。地基要处理干净,不留秽气,使地基保持吉祥之气场。小区与周围道路环境宜协调,避免与道路形成剪刀煞和射角煞,避免在住宅前面出现烟囱、高塔、蝶状等建筑物,使小区楼盘住宅真正做到百年基业,长盛不败。

  第二、选择最优越的建筑物朝向,坐北朝南的方向是楼盘朝向的最佳选择,使建筑物保持足够的阳光,有利于接受南面吹过来的季风。再因中国版图自然形势是西北居高,东南走低,所以中国古代的建筑物较多是采用背靠着西北的山,面向东南的海和湖,这样,就符合风水学上“坐山向水”的做法,根据我个人的理解,立向一定要坚持“峦头为主,依山傍水”的原则,尊重环境和地理条件现有的形势,做到朝向服从格局,使建筑物与自然环境相协调,才能体现奠基立业的重要作用。

  第三、寻找合理的小区进出气口,气口即门户,小区大门的设计很重要,门户是否生旺直接关系到小区楼盘销售生意旺盛的大计,大门既要符合风水学原理又要结合建筑学原理,体现城市现代化和美观等特点,如果能够设置在建筑物前面的正中央或道路出入较方便的地方更好,但有时也因前方条件所限制,门户改设在小区两旁或者后面,具体方位则要符合生旺的条件,即设置生气、旺气的门,不设置死气、衰气的门。

  小区大门的设计安排,在建造之初就应该优先考虑到的,一般是在小区内寻找中心点放置罗盘进行测量,要依据如下两个条件:第一是按照玄空风水学的城门诀进行设置,第二是根据地形地理位置实际,如江河通过,或前面有的湖泽等环境,则可采用净阴净阳八卦水法,以“辅星”或“巨门”设门,另外,还要注意下列六个方面对大门的伤害,第一是忌大马路直冲,路杀窜门庭,患之常有住户家宅不安之事;第二是忌对面烟囱砸门顶,患之宅内人口常患是非口舌;第三是忌与相邻小区两大门相对,形成气口互相排斥的混乱局面;第四是忌大门口水分八字,患之住户住后有走下坡路的趋势;第五是大门忌开出对着高山或高楼压迫的方向,这样居住后主人会退运;第六,若从正前方开大门,切忌再从正后方另开大门,这样也会使吉宅泄气,不利财运。

  第四、很多楼盘会忽视排水管的处理,排水在风水学上叫“去水”,俗话说,来水要明,去水要暗,就是排水要选择排衰水和死水,水口切忌从旺星上出去,并要回避从十二地支出去,这个风水学上叫做“泄地支”,患之必定破财大凶,小区的总排水口的设计与小区大门设计不同,排水口的设置要服从主要建筑物的需要,以主楼或大多数楼群的坐向判辨出水口,应坚持以“水放水”的原则,做到前出水口首先服从后滴的需要,这样才能符合阳宅风水学关于水法的要求。

  笔者问:对于普通住户来说,在装修设计时应该注意哪些风水问题呢?设计师懂风水重要吗?

  蔡老师:家居风水对住户来说有着非常重要的作用,一个懂得家居风水的设计师将不仅可以给业主带来好的家居设计,还将带来好的风水。比如,懂风水的设计师可以根据业主本身的卦象来设计家居,除了给业主带来美感实用的装修外,还能促进业主家庭的和谐、健康、财富等。

  户内风水有峦头和理气两个方面的问题,先谈峦头方面必须注意的问题。

  第一,进户门避免与各个房门相对,防止门对门相冲作用,特别是不能与厕所门正对,否则,会出现破财之弊端;

  第二,进户门连接着通道,又与门和窗够成三通,则患三煞大凶;

  第三,不规则屋不可做厨房,也会影响家人健康,不规则屋只可用来做储藏间用;

  第四,横梁不宜压住睡床顶部,会影响情绪与健康;

  第五,浴厕宜保持清洁,浴厕是排污之所,但屋内留有不洁净的臭味和秽气则不能聚财,如能保持清洁干爽反而能留住财气;

  第六,各个房门开门的方向应为一致,忌一扇左开,一扇右开,这样会产生气场杂乱,不利家庭和睦;

  第七,睡床头顶一方忌开大窗,这样会经常做恶梦;

  第八,柱角冲射不利婚姻,不论男女的个人房间内,都要避免柱角冲射,否则必会影响情绪和健康,对恋爱及婚姻都不利,必须通过装修补救;

  第九,家里祀奉的老爷或供佛等,不能依着厕所或以窗门为背靠,否则神灵不验;

  笔者问:那理气方面的问题呢?

  蔡老师:理气就是讲个人命卦和九宫飞星,这个比较复杂,但其实就是一个风水和命理的关系问题。风水命理讲得就是人生气数,气数是自然气场的运动规律,并非是鬼神,也是唯物辩证法的原理,任何事物每时每刻都在不停地运动,不停地变化,顺应这个规律的法则就是吉的,反之就是凶的,这就是产生了千差万别的各种人生的原因,那么谁吉谁凶,全在于生得逢时与否。

  当人出世呱呱落地,吸的第一口气,就是当年气场的气,按照出生年份,人可分为九种不同命卦,阴阳顺逆,男女不同,有九气,其中:一白水,三碧木,四绿木,九紫火,属东四命卦,二黑土(五黄土寄二黑),六白金,七赤金,八白土,属西四命卦。一般以宅内主事人的命卦为主。

  再按照九宫飞星的原理,根据每个人的命卦就能推算出伏位、绝命、天医、祸害、六煞、延年、五鬼、生气八个方位,其中:伏位、天医、延年、生气四个方位为吉,绝命、祸害、六煞、五鬼四个方位为凶。

  比如:主人房宜设在生旺的地方,厕所宜设在衰气的地方,办公桌宜在伏位,炉灶宜在天医,财务宜在生气,床头宜在延年等,还有厨房要避免患五黄煞方或二黑病符方,患之不利屋内人口身体健康,为了增强屋内气场,还可以选择伏位设置水池以增财,选择文昌位(天医)养花木或摆布文房四宝练笔温习功夫,使屋内吉气流通,其中最重要的是从命卦中要找出五鬼方,对五鬼方进行镇煞,可减少日常灾祸发生。

  但这些只是粗略的来谈,每个人的情况不同,应该个别问题个别对待,总之,一个好的风水设计师首先要进行风水考察,并根据业主自己的生辰八字来测算吉凶,再采用风水的标准进行设计,对屋内不合理部位进行设计上的调整,调整不了再用风水的做法给予补救。这样才能给住户一个旺财旺丁的居家环境。

  后记:蔡老师在面对我采访从容自如,就如面对弟子授课似的,融会贯通地把他为中国风水正本清源的全部思想,洋洋洒洒地解释的清清楚楚。这不仅完整地回答了我预先拟订的几个问题,还几乎是把自己对风水研究的精华都表达出来了,令我受益匪浅。  前言:前段时间,网上疯传日本和韩国都要把“风水”申报为世界遗产的消息,很多网友着急了,也坐不住了!认为这是日韩对中国的一种“文化侵略”。而在 “风水” 诞生地的中国,有许许多多的有志之士在从事着中国风水文化的收集、传承,他们是怎么看待这个问题的……。

  由招商局地产(武汉)有限公司和泰康人寿武汉分公司共同举办的“风生水起论宜居”风水讲座活动,4月19日,在“招商公园1872”接待中心举行。

  活动中,著名风水大师蔡昊为来宾系统讲解了,风水这一既特殊又神秘的学问的起源和理念,并且由风水的核心概念—“天人合一”谈起,指引人们在现实中挑选住宅所应注意的各种问题。还列举一些真实的案例,使每位前来参观的来宾,都能深刻地领悟“风水”学科当中所蕴涵的基本理念。

  笔者对学识渊博的蔡昊老师十分佩服,等在活动结束后,我接着对蔡老师进行深入的采访,并用文字提出几个问题。这些问题对于从事风水实践20多年,对风水事业深深热爱、执着的蔡老师来说,实在是太了解了。他稍看了问题后,就很有兴致与我侃侃而谈,

  以下就是采访实录;

  第一节:正本清源论风水

  笔者问:蔡老师,我最早印象中的风水师,都是街头算命的那一种,见面就说你有血光之灾,到你家里去了就是这里有煞、哪里对健康不利等等,让人又爱又怕,风水是不是给人很神秘、又很江湖的感觉。

  蔡老师:哦!是吗?你看我像江湖术士吗?

  笔者答:您看起来还真不像,您看起来更像一个学者。风水据说在周朝就受到正统儒家的批判,一直到现在还把风水当做迷信看待。

  蔡老师:这个问题首先搞清楚什么科学,现代科学一般都是指实验科学,它起源于西方,李约瑟就曾经提出过“科学为什么没有在中国产生”的问题。我承认,以数学和实验为特征的现代科学,确实在认识自然、改造自然方面显示了巨大的力量,但是不是就一定要把诸如风水、中医等其他文明对自然的认识,统统都判为迷信与愚昧呢?其实“科学至上”的外国人早已经开始关注风水了:美国国会图书馆关于风水的图书已经达到500多种,大多数都是英文的,而且有逐年增多的趋势,但由于历史的原因,风水在国内被很多人被视为迷信,国内现在还没有实现培养建筑风水的专科大学生,而港台风水学研究一直没有中断。在国外,数韩国和日本的风水学研究最兴盛,世界上第一个风水学博士学位,就是在上世纪70年代,韩国人尹宏基从美国取得的。

  笔者问:是的,现在国内媒体和网络开始炒作韩国日本将风水申遗的问题。我们往往对中国传统的东西不是很珍惜,还在争论风水和中医到底是科学还是迷信的问题,只有快要被人拿去了或者已经拿去了才知道可贵,我想,这未免有些遗憾。

  蔡老师:所以不要问风水是不是科学,因为它起码不是实验科学。与其说它是一种科学,不如说它是一种文化。日韩要将风水申遗了,申的什么遗?文化遗产!

  其实,科学也不是万能的,在创造奇迹的同时,也破坏着环境的和谐。而风水正是讲究着自然的和谐,山水的和谐。我们这个世界也不能全是科学的,还充满着真、善、美。有人曾经说过:“相信没有上帝的人可以是科学家,相信需要上帝的人也同样可以是科学家。”这说的是信仰对人的世界观的影响,就像现在我们都知道了月亮只是一块石头,是不是就不能再有嫦娥奔月的故事了,也不能再有《静夜思》这样的千古名诗了吗?

  所以我们要正确的看待风水,正确的看待古代文化,即不要妄自尊大,也不能自我否定。不要看日韩要将风水申遗了,就想着去把人家的圣诞节或者情人节来申遗,还是先管好自己家的自留地,好好珍惜自己传统文化吧!

  笔者问:蔡老师您作为风水师,能告诉我们一个真正意义上的风水师要具备哪些素质吗?

  蔡老师:风水古称“堪舆”,即临场校察地理的方法,风水本为相地之术,所以真正好的风水师首先要精通天文地理、还要精通阴阳五行、现代风水师还必须懂心理学、成功学、建筑美学等等,但我认为风水师最重要的素质是要有“福德”,这样才能给人们一个正确的人生指引和规划!帮助人们在衣、食、住、行、居住环境等方面指点,使人少走弯路!现代风水师有使命将祖先流传給我们的宝贵文化遗产传承下去,我今天演讲的目的就是要破除迷信,为真正的风水学立信!扫去人们心目中“江湖术士”形象,只有这样中国的风水文化才能发扬光大。

  笔者问:那么在历史上风水师的社会地位和现在比那个更高?现在国家对风水文化重视吗?

  蔡老师:在中国古代,风水这门学问,上至皇帝,下至平民百姓,都是受到非常重视的,殷周时期,朝庭专门配设“太卜”的官职,掌管易卜和有关风水方面的事宜,唐朝任命一个叫杨筠松的人为钦天监国师,掌灵台地理事,后来他放弃了朝庭优越的奉禄,来到民间从事地理堪舆的事业,把风水文化广泛传播至民间,他就是被尊称为中国风水始祖的杨公。明朝从朱棣皇帝开始,连续五任皇帝在朝庭上专门设置了以江西三僚村曾从政为代表的风水国师;清朝时期,朝庭还专门在江西成立了风水学院,培养风水地师。

  然而好在国家现在也对风水开始关注了,从2004年开始,国家住房与城乡建筑部建筑文化中心连续在北京人民大会堂、广州、深圳、武汉、常州等地召开了六届的易学与建筑文化研讨会,在研究易学和建筑风水方面取得很大的学术成果。可见,风水文化,无论在古代还是在现代都是受到特别重视的。

  第二节:风水能起到改运的作用吗?

  笔者问:现代风水和古代风水有什么不同?

  蔡老师:现代风水与古代风水的有很大的区别,风水学和任何学问一样,一定要与时俱进,比如传统风水中,特别讲究以“水”为财,古代有水的地方就富有,但是现代以路代替水,交通发达的地方才富有。还有现代家居出现冰箱、空调、电话、电脑、手机等,但在古时是沒有的;所以有很多新的问题会出现,比如说冰箱、空调、是五行属水还是属火,甚至是属金?这个都有很大争议,还需要我们去探索。

  现在的社会与古代最大的不同就是视土地为金钱,面对一轮又一轮的城市化和基建高潮,人口和资源危机日益严重,如果说我们的先人通过风水适应了过去多灾多难的环境,那么,他们显然没有经历过工业时代的诸多问题,如空气污染、生物多样性保护、湿地保护、交通拥堵等,因而我们不能完全指望祖先的经验智慧能解决当代严峻的人地关系危机。现代科学对我们所面临的危机也显得有些束手无策,传统的风水又有很大的局限性,所以只有现代科学技术与土地伦理的结合,才是当代“风水”。

  笔者问:那么,对我们现代人来说,风水还能起到改变命运的作用吗?

  蔡老师:风水为什么能改变命运?这个问题要辩证的看,俗话说:一命二运三风水,命不能变,但是运可以变!比如说一对双胞胎生下来,一个放在国内养,一个放在国外养,命运会一样吗?

  笔者答:命运当然会不一样!

  蔡老师:所以改变环境就能改变命运!风水就是环境学,讲的就是气场、磁场!我觉得风水学主要是起到调理的作用,比如你这一段时间运气不好的话,通过换一座房子,换一下环境,很可能就好了。所以古代有“孟母三迁”的故事,我想她如果没有搬三次房子,可能就不会出现一个孟子。

  中央电台曾广播一条消息,说新疆有一条路,某地方拐弯处常出车祸,很有规律,后来将拐弯处改成直路了,但还是常出车祸。这条消息有头无尾,没有讲明道理。但无独有偶,波兰也有个地方常出车祸,向下挖这片地段,发现有许多地下暗流,车祸地点恰是暗流的交叉点。还测出此地暗流的辐射能量很大,并发现这个辐射场对人的大脑神经起作用,所以司机在这里易出车祸。这个现象可以通过科学手段给予解释。其实也可以用风水学来解释,古代的风水师对于这种地理风水早有认识,能够推测出该地气场不同。如果今天人们也能认识掌握其道理,避开此地筑路或居住,那就会造福人类。

  还有一个哲学性的问题。我们知道古代希腊的命运观,命运观念属于古希腊悲剧精神的核心内容,我们看到古希腊有很多悲剧,主人公明知自己的结局不好,然后尽一切努力去避免它,但是这种逃避本身恰好是中了圈套,最后一定是达到那个不好结局,所以西方人认为命运意味着人对世界的有限性,命运一旦定下来,它是不可改变的。

  但是风水学并不是一种宿命理论,它认为命运是可以改变的。比如说,你这个人现在运气不佳,但你可以按照风水师的教导做出某些调整,结果命运会发生改变了,原先有的结论没有了,一个新的结论会出现。那么这种风水学所代表的中国命运观和西方那种不可变更的宿命观,那个更好,我认为还是中国命运观更好。风水让我们明白到了顺应天地之理,风水可以通过改善生活环境,使命运得以改善。而且风水和命理都是以阴阳五行及易理为基础的,可以结合起来运用而达到改变命运目的。

  第三节:风生水起论宜居

  笔者问:理想的现代阳宅风水是什么样的?风水对楼盘的规划、开发能起到什么指导作用?

  蔡老师:一个好的楼盘,首先必须具备好的风水,同时注重自然环境和生态保护,有远见的开发商,是舍得用有限的土地来营造风水气场的,使小区显得山青水绿,环境优美,明堂开阔,藏风聚气的特点,象这样风水旺盛的楼盘,也必然销售火爆,生意兴隆。反过来说,如果楼盘风水不好,设计又没有什么特色,必然销售冷淡,烂尾而亏损,所以,尊重风水学的理念,用心创意,拥有一个理想的风水楼盘是开发商经营致富的重要途径,也是住户居住和创业的明智的选择。

  笔者问:那么,武汉的楼盘和住宅如何从风水方面树立一个好的理念呢?

  蔡老师:就武汉的地理形势上来看,应该背山依水的居住环境比较好,从大运上看,长江以南的风水会比在长江以北的风水更占优势;比如现在武昌和汉阳就比汉口发展的要快一些,其次,如果是高楼,高楼大门向着长江会比大门背着长江更有优势。但这些只是宏观角度来看,每个楼盘的情况不同,应该个别问题个别对待,我认为,现代楼盘和住宅在设计上必须从风水角度体现出四个势:即尊重天然地势,选择风水优势,营造非凡气势,注重面前局势。

  第一、选择理想的住宅基地,小区最好是选择在依山傍水的地方,尽量回避马路直冲,桥梁反弓等煞气,还要回避厂区密集、排污较多、噪音噪声严重的地方。地基要处理干净,不留秽气,使地基保持吉祥之气场。小区与周围道路环境宜协调,避免与道路形成剪刀煞和射角煞,避免在住宅前面出现烟囱、高塔、蝶状等建筑物,使小区楼盘住宅真正做到百年基业,长盛不败。

  第二、选择最优越的建筑物朝向,坐北朝南的方向是楼盘朝向的最佳选择,使建筑物保持足够的阳光,有利于接受南面吹过来的季风。再因中国版图自然形势是西北居高,东南走低,所以中国古代的建筑物较多是采用背靠着西北的山,面向东南的海和湖,这样,就符合风水学上“坐山向水”的做法,根据我个人的理解,立向一定要坚持“峦头为主,依山傍水”的原则,尊重环境和地理条件现有的形势,做到朝向服从格局,使建筑物与自然环境相协调,才能体现奠基立业的重要作用。

  第三、寻找合理的小区进出气口,气口即门户,小区大门的设计很重要,门户是否生旺直接关系到小区楼盘销售生意旺盛的大计,大门既要符合风水学原理又要结合建筑学原理,体现城市现代化和美观等特点,如果能够设置在建筑物前面的正中央或道路出入较方便的地方更好,但有时也因前方条件所限制,门户改设在小区两旁或者后面,具体方位则要符合生旺的条件,即设置生气、旺气的门,不设置死气、衰气的门。

  小区大门的设计安排,在建造之初就应该优先考虑到的,一般是在小区内寻找中心点放置罗盘进行测量,要依据如下两个条件:第一是按照玄空风水学的城门诀进行设置,第二是根据地形地理位置实际,如江河通过,或前面有的湖泽等环境,则可采用净阴净阳八卦水法,以“辅星”或“巨门”设门,另外,还要注意下列六个方面对大门的伤害,第一是忌大马路直冲,路杀窜门庭,患之常有住户家宅不安之事;第二是忌对面烟囱砸门顶,患之宅内人口常患是非口舌;第三是忌与相邻小区两大门相对,形成气口互相排斥的混乱局面;第四是忌大门口水分八字,患之住户住后有走下坡路的趋势;第五是大门忌开出对着高山或高楼压迫的方向,这样居住后主人会退运;第六,若从正前方开大门,切忌再从正后方另开大门,这样也会使吉宅泄气,不利财运。

  第四、很多楼盘会忽视排水管的处理,排水在风水学上叫“去水”,俗话说,来水要明,去水要暗,就是排水要选择排衰水和死水,水口切忌从旺星上出去,并要回避从十二地支出去,这个风水学上叫做“泄地支”,患之必定破财大凶,小区的总排水口的设计与小区大门设计不同,排水口的设置要服从主要建筑物的需要,以主楼或大多数楼群的坐向判辨出水口,应坚持以“水放水”的原则,做到前出水口首先服从后滴的需要,这样才能符合阳宅风水学关于水法的要求。

  笔者问:对于普通住户来说,在装修设计时应该注意哪些风水问题呢?设计师懂风水重要吗?

  蔡老师:家居风水对住户来说有着非常重要的作用,一个懂得家居风水的设计师将不仅可以给业主带来好的家居设计,还将带来好的风水。比如,懂风水的设计师可以根据业主本身的卦象来设计家居,除了给业主带来美感实用的装修外,还能促进业主家庭的和谐、健康、财富等。

  户内风水有峦头和理气两个方面的问题,先谈峦头方面必须注意的问题。

  第一,进户门避免与各个房门相对,防止门对门相冲作用,特别是不能与厕所门正对,否则,会出现破财之弊端;

  第二,进户门连接着通道,又与门和窗够成三通,则患三煞大凶;

  第三,不规则屋不可做厨房,也会影响家人健康,不规则屋只可用来做储藏间用;

  第四,横梁不宜压住睡床顶部,会影响情绪与健康;

  第五,浴厕宜保持清洁,浴厕是排污之所,但屋内留有不洁净的臭味和秽气则不能聚财,如能保持清洁干爽反而能留住财气;

  第六,各个房门开门的方向应为一致,忌一扇左开,一扇右开,这样会产生气场杂乱,不利家庭和睦;

  第七,睡床头顶一方忌开大窗,这样会经常做恶梦;

  第八,柱角冲射不利婚姻,不论男女的个人房间内,都要避免柱角冲射,否则必会影响情绪和健康,对恋爱及婚姻都不利,必须通过装修补救;

  第九,家里祀奉的老爷或供佛等,不能依着厕所或以窗门为背靠,否则神灵不验;

  笔者问:那理气方面的问题呢?

  蔡老师:理气就是讲个人命卦和九宫飞星,这个比较复杂,但其实就是一个风水和命理的关系问题。风水命理讲得就是人生气数,气数是自然气场的运动规律,并非是鬼神,也是唯物辩证法的原理,任何事物每时每刻都在不停地运动,不停地变化,顺应这个规律的法则就是吉的,反之就是凶的,这就是产生了千差万别的各种人生的原因,那么谁吉谁凶,全在于生得逢时与否。

  当人出世呱呱落地,吸的第一口气,就是当年气场的气,按照出生年份,人可分为九种不同命卦,阴阳顺逆,男女不同,有九气,其中:一白水,三碧木,四绿木,九紫火,属东四命卦,二黑土(五黄土寄二黑),六白金,七赤金,八白土,属西四命卦。一般以宅内主事人的命卦为主。

  再按照九宫飞星的原理,根据每个人的命卦就能推算出伏位、绝命、天医、祸害、六煞、延年、五鬼、生气八个方位,其中:伏位、天医、延年、生气四个方位为吉,绝命、祸害、六煞、五鬼四个方位为凶。

  比如:主人房宜设在生旺的地方,厕所宜设在衰气的地方,办公桌宜在伏位,炉灶宜在天医,财务宜在生气,床头宜在延年等,还有厨房要避免患五黄煞方或二黑病符方,患之不利屋内人口身体健康,为了增强屋内气场,还可以选择伏位设置水池以增财,选择文昌位(天医)养花木或摆布文房四宝练笔温习功夫,使屋内吉气流通,其中最重要的是从命卦中要找出五鬼方,对五鬼方进行镇煞,可减少日常灾祸发生。

  但这些只是粗略的来谈,每个人的情况不同,应该个别问题个别对待,总之,一个好的风水设计师首先要进行风水考察,并根据业主自己的生辰八字来测算吉凶,再采用风水的标准进行设计,对屋内不合理部位进行设计上的调整,调整不了再用风水的做法给予补救。这样才能给住户一个旺财旺丁的居家环境。

  后记:蔡老师在面对我采访从容自如,就如面对弟子授课似的,融会贯通地把他为中国风水正本清源的全部思想,洋洋洒洒地解释的清清楚楚。这不仅完整地回答了我预先拟订的几个问题,还几乎是把自己对风水研究的精华都表达出来了,令我受益匪浅。

(财编:卢群)